Plusieurs de ces réformes furent introduites en Turquie pendant la présidence d'Atatürk. Par contre, pour Bernard Lewis, elle s'explique par la volonté de « mettre un peu de baume au cœur sur l'amour-propre turc, durement éprouvé depuis un siècle ou deux » et de « pallier l'effet démoralisateur d'une longue période de défaites et de retraites presque ininterrompues de la part des forces ottomanes, qu'aggravait encore la réaction inévitable aux préjugés occidentaux » contre les Turcs[15]. Elle se déroule simultanément en terre ottomane et dans les provinces cédées à la Grèce, la France et à l'Italie à travers le développement d'un mouvement de résistance multi-ethnique et multi-confessionnel. Turkish Association for Secularism and Kemalism (TASK), https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Kémalisme&oldid=177141248, Article manquant de références depuis décembre 2018, Article manquant de références/Liste complète, Article pouvant contenir un travail inédit, Page pointant vers des dictionnaires ou encyclopédies généralistes, Article utilisant le modèle Dictionnaires inactif, Article de Wikipédia avec notice d'autorité, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence. Puis il lit le projet de loi constitutionnelle qu'il avait rédigé : « La forme du gouvernement de l'État turc est la République. Chacun dans son rôle, ils avaient pour mission d'aggraver les débats et de raviver les tensions entre députés. Les parlementaires refusent et renvoient le projet à la Commission de législation. Les élections sont un échec pour lui, le clergé a appelé à ne pas voter pour lui. A partir de 1928, date de l'adoption de l'alphabet actuel, de nombreux ouvrages sur la Révolution ont été traduits en turc et d'autres ont été écrits. Après avoir armé ses quatre-vingts députés il monte à la tribune et lit un projet de loi qu'il a lui-même rédigé : « L'Assemblée nationale décide que la loi constitutionnelle du 20 janvier 1921 s'applique à l'ensemble des territoires turcs revendiqués par le Pacte national. 1 . La République turque commence à s'élever sur les principes suivants : « La souveraineté appartient sans restriction ni condition à la Nation » (Hakimiyet bila kaydüşart milletindir) et « Paix dans le pays, paix dans le monde » (Yurtta sulh cihanda sulh). Le président et les membres de la commission prennent peur, et décident précipitamment de rendre le texte de loi éligible. Pour construire le pays, Mustafa Kemal avait besoin de cadres, d'intellectuels et de scientifiques. Pour Mustafa Kemal, il s’agit de faire en sorte que la Turquie échappe au sort réservé à l’ensemble d’un mond… Pour rendre la Turquie définitivement indépendante et pour rompre avec le passé de l'Empire ottoman, il décide d'abolir le califat. Mustafa Kemal décida donc de supprimer totalement l'alphabet arabe en usage sous l'Empire ottoman, pour le remplacer par l'alphabet latin, mieux adapté à la langue turque. C'est pour moi un point d'honneur de demeurer à la fois le Président de l'Assemblée et le chef du seul parti auquel je reconnaisse une existence légale, j'entends le Parti républicain du peuple. Read the publication. “Depuis 2002 et l’arrivée des néo-islamistes aux affaires, écrit-il, une révolution silencieuse est en cours. La révolution kémaliste est l'une des rares révolutions transnationales qui débouche sur la création d'un nouvel État, la Turquie. C'est ainsi qu'il entreprend d'importantes réformes de l'éducation, il décide d'interdire toutes les écoles religieuses au nom de la laïcité et du progrès[6] Il ouvrit des centaines d'écoles primaires et secondaires et disait aux professeurs « Ce sont les instituteurs qui élèvent les peuples au rang de nations véritables ! Maintenant, c'est la Nation qui, se révoltant contre ses usurpateurs, reprend elle-même effectivement l'exercice de sa souveraineté. Le programme de gouvernement repose sur une idéologie qui conjugue nationalisme et islamisme. Par ailleurs, les directeurs de journaux qui ont publié la lettre des deux princes indiens ont été condamnés aux travaux forcés. Cet autoritarisme grandissant d’Erdoğan pourrait à la fois être perçu comme … La révolution kémaliste a également été une révolution nationaliste. Elle est administrée par la Grande Assemblée nationale de Turquie, laquelle régit les différents Départements par l'organe des ministres et choisit dans son sein le Président de la République. La révolution kémaliste a également été une révolution nationaliste. C'est vous maîtres d'école, qui allez édifier la nouvelle génération, la nouvelle Turquie. Après son discours à l'assemblée où il fustigeait les princes indiens, « ces deux agents notoires de l'Intelligence Service », il mit fou de rage les députés. La Turquie est le pays européen qui a le plus changé au cours des trente dernières années. L'opposition critique la politique menée par Kemal, Rauf ne cesse de critiquer Mustafa Kemal et il est rejoint dans ses critiques par la plupart des grands pachas, Kazım Karabekir, Refet, Ali-Fuad, Nureddine et Arif. Plusieurs institutions d'État ont été créées en suivant ce mouvement nationaliste. Ce parti pris n'ignore nullement la logique de rupture avec l'ordre terrestre que véhiculent les mouvements messianistes. Le comité était devenu avec le temps une organisation puissante, qui couvrait l'ensemble du territoire. Les élections de 1923 marquent un tournant dans la vie de Mustafa Kemal. Les maladies contagieuses ont connu une baisse sensible et le taux de fécondité augmente. Jean-Paul Burdy, « Modernité autoritaire et extension des droits civiques : le suffrage universel octroyé aux femmes dans la Turquie kémaliste des années 1930 », dans Gérard Chianea et Jean-Luc Chabot (dir.). Par la suite, l'économie turque devient alors étatiste et surgit l'État interventionniste. Et à sa grande surprise, ses gardes du corps acceptent les casquettes. À la fin du mois d'octobre 1922, le grand vizir, Tevfik Pacha se propose comme délégué du sultan. Le nouveau code civil, adopté en 1926, interdit la polygamie et donne plus de droits aux femmes sur les divorces, la garde des biens, des enfants et sur la transmission. Ce nouveau traité permet la fondation d'un nouvel État établi sur toute l’Anatolie et contrôlant totalement les détroits. Atatürk lança beaucoup de réformes pour émanciper la femme turque. Plus tard, la Turquie sera le premier pays du monde à avoir une femme parmi les juges de la Cour suprême. Malgré ses précautions les députés refusent de voter la loi. Néanmoins, l'explication officielle du populisme kémaliste a été de dire que le kémalisme s'élevait contre les privilèges et contre les distinctions de classes. Il décide de créer un parti politique, en s'appuyant sur les comités locaux de résistance qu'il avait créés en 1919 pendant l'occupation étrangère. Celui-ci est le Chef de l'État ; il préside, quand il le juge nécessaire, l'Assemblée Nationale ainsi que le Conseil des ministres, dont il choisit le président parmi les membres de l'Assemblée. Ces principes ont signifié l'élimination des traditions jugées archaïques au profit d'un concept moderne et réformateur. L'armée turque, après la mort de Mustafa Kemal en 1938, reste très fortement imprégnée des principes du fondateur de la Turquie. Parmi eux se trouvaient énormément de professeurs d’origine juive, comme Hirsch, Neumark, Eckstein, Reichenbach, Richard von Mises spécialisés en économie politique, droit, médecine (comme le dentiste Alfred Kantorowitz, qui réorganisa le cursus universitaire turc en matière dentaire) et philosophie des sciences, des architectes comme Bruno Taut, qui dessina le premier bâtiment de la faculté d'histoire, géographie et langues vivantes de l'université d'Ankara[7]. », « nettoyer et élever la foi islamique, en la libérant du rôle d'instrument politique auquel elle a été asservie pendant des siècles. Vous me parlez des diverses fractions de l'Assemblée ? « Nous sommes les enfants d'Atatürk », s'exclame fièrement Zeynep. L'activité économique y est gérée par le gouvernement. Plus que cette date symbolique, cependant, c'est l'abolition de la monarchie un an avant, le … Cette République a choisi comme capitale Ankara, au centre du plateau anatolien. Mustafa Kemal avait appartenu au mouvement des Jeunes-Turcs. À mes yeux, tous les autres partis n'existent pas. Les réformes kémalistes représentent une révolution politique : un changement de l'État multinational ottoman en établissement de l'État-nation turc, et de la réalisation de l'identité nationale de la Turquie moderne. En conséquence, toute la Turquie passe sous l'administration du gouvernement d'Ankara, car le peuple turc considère la forme du gouvernement d'Istanbul, fondé sur la souveraineté d'une personne, comme appartenant à jamais au domaine de l'histoire. Mustafa Kemal se rend ensuite à l'assemblée nationale et demande le vote de la loi séance tenante. Pour Atatürk, la modernisation complète de la Turquie ne peut venir que de l'État et du développement de son économie. Nous allons mettre notre culture nationale au-dessus du diapason de la civilisation contemporaine. Établissement de « fermes modèles »: l'agriculture est alors modernisée sur le modèle européen avec l'utilisation de tracteurs et l’introduction de l’irrigation et la création de coopératives. Quand des députés voulurent défendre le calife en arguant que c'était un atout diplomatique pour la Turquie, Mustafa Kemal fit immédiatement appliquer la loi qu'ils avaient fait voter, il les déféra dans des tribunaux et les fit condamner à mort. En 1930, il donne le droit de vote aux femmes aux élections locales et, en 1934, pour les élections nationales ; les femmes et les hommes deviennent égaux en droit[9]. Il ne savait pas comment mettre fin à cette institution sans s'attirer les foudres de l'Assemblée et du peuple turc. Un immense rassemblement à Istanbul a ponctué une marche initiée par l'opposition turque, qui dénonce les arrestations massives et arbitraires dans le pays depuis la tentative de coup d'Etat. ». Son modèle de référence restait ancré dans la France des Lumières. Cette quinquagénaire est accompagnée d'un groupe d'amies. Les réformes kémalistes représentent une révolution politique : un changement de l'État multinational ottoman en établissement de l'État-nation turc, et de la réalisation de l'identité nationale de la Turquie moderne. Et cet élément est le caractère de la nation. Pour mettre sur pied ce nouveau parti, il visite l'ensemble du pays pour y faire des conférences et des meetings. L'interdiction du port du fez est une réforme purement symbolique, qui s'inscrit dans les réformes anti-ottomanes menées par le gouvernement d'Ankara qui croit que l'interdiction du port du fez ne lui poserait aucun problème. Nous allons mettre notre culture nationale au-dessus du diapason de la civilisation contemporaine. Lorsque qu’il instaure la République en 1923, Mustafa Kemal entreprend une véritable révolution nationale faisant du pays un Etat laïc, moderne et occidentalisé. La seule façon pour lui de revenir au pouvoir était de faire partie d'une coalition, mais il refuse et préfère se retirer momentanément de la vie politique. ». Par le passé, il a décrit la poussée idéologique de la Turquie moderne : « Je suis persuadé que les méthodes d’enseignement et d’éducation, appliquées jusqu’à présent, sont les facteurs les plus importants de la régression de notre nation. J'ai décidé en conséquence, que la Turquie serait une République autoritaire, gouvernée par un Président investi de la totalité du pouvoir exécutif. À l'Assemblée il prononce un discours : « Il faut changer radicalement de système. Le traité est ratifié par l'assemblée d'Ankara au début du mois d'août 1923. Au début du XXe siècle, les Jeunes-Turcs ont abandonné l'ottomanisme au profit d'un nouveau nationalisme en adoptant une politique laïque. Il ne doit y avoir ni partis rivaux, ni idéologies contraires. Dans cette lettre les deux princes lui demandent de respecter la personne du calife et lui demandent de mettre fin à l'empiètement du gouvernement civil sur le pouvoir religieux. La question est pourtant simple : le droit souverain de disposer d'elle-même réside dans la Nation. Il ne se contente pas de la promesse verbale des députés, il demande au président de la Chambre d'avoir son engagement formel et écrit. Mais ce qui le sauva de cette impasse a été la lettre que lui ont écrite deux princes musulmans des Indes, l'Aga Khan et l'émir Ali. A l’été 2017, le procès de journalistes pour « terrorisme » est venu nous rappeler que le pouvoir turc entretenait des rapports complexes avec la démocratie. Pour ce faire, il réunit la Grande Assemblée nationale de Turquie le 30 octobre. Mais c'est le thème d'une autre étude qui reste à faire. Mustafa Kemal a eu recours à plusieurs moyens d'unification afin de parvenir à créer une « nation turque ». Il disait « Nous allons élever notre nation au niveau des civilisations les plus riches et les plus civilisées du monde. Le kémalisme cherchait une nouvelle religion semblable à l'islam, mais il était opposé à la politique islamique de l'ancien Empire ottoman, un islam qui selon Mustafa Kemal nuisait à la démocratisation de la Turquie. constante de s'intégrer à l'Europe. Cette longévité s’explique par l’organisation efficace du parti au pouvoir, l’AKP, et par sa capacité d’adaptation aux circonstances. Réunissant un comité d'historiens, l'Institut était placé sous la direction personnelle d'Atatürk. Il décide alors de les imposer dans toute l'armée, les convainquant que les porter protège du soleil ; les soldats acceptent donc d'abandonner le fez pour la casquette. Avec l'aide de ses députés qui lui sont acquis, Mustafa Kemal propose un vote à main levée. Le 13 octobre 1923, la capitale passe d'Istanbul à la petite ville d'Ankara. L'activité littéraire et l'industrie cinématographique se sont largement développées par la suite. L'ensemble des réformes est destiné à la seule nation turque, l'État n'est plus la propriété d'une famille ou d'un groupe social. Les députés envoient trois délégations pour persuader Mustafa Kemal de venir les aider. La République est proclamée le 29 octobre 1923 et Atatürk en devint le premier président par décision unanime de l'Assemblée nationale. La guerre étant finie, l'armée démobilisée, et les thèmes de « la patrie en danger » n'ayant plus cours il se retrouve totalement isolé au sein du parlement. Pour l'Institut, les Turcs descendraient des Hittites, qui se seraient dirigés vers l'Asie centrale avant de revenir en Anatolie. La laïcité kémaliste n'est pas une laïcité athée mais une laïcité rationaliste, sur le modèle laïc français, la religion n'est donc pas contestée mais elle reste proscrite dans les institutions publiques, et elle ne peut influencer d'une quelconque façon l'État. Avant d'affronter le public, il passa lui-même plusieurs jours à apprendre le nouvel alphabet. Mustafa Kemal leur répond : « Je ne comprends absolument rien à ce que vous me racontez. Les députés veulent seulement déposer Mehmed VI et ne pas mettre fin au sultanat. Les réformes kémalistes (ou en turc : Atatürk Devrimleri ou Atatürk İnkılâpları), sont des réformes politiques, sociales et économiques menés par le fondateur de la république turque, Mustafa Kemal Atatürk. PDF | On Jan 1, 1989, Faruk Bilici published Révolution française, Révolution turque et fait religieux | Find, read and cite all the research you need on ResearchGate Le lendemain matin, il envoie des policiers dans le palais du sultan qui le chassèrent de la Turquie, lui et la famille Osman. À la tribune il propose, « Il n'y a qu'une manière de sortir de l'impasse où nous nous trouvons. Huit jours plus tard, la constitution du nouveau gouvernement n'avait pas avancé d'un pas. De juin 1945, date du « mémorandum des quatre » (2) ... La modernisation des armées turques par l’arrivée des instructeurs américains affecte tous les champs : système scolaire militaire, ... 27 Mayis Darbesi 1960, relancer la Révolution kémaliste (3/8). Mustafa Kemal était indigné par toutes ces attaques. Le 30 novembre de la même année, İsmet İnönü forme le premier gouvernement. Pour avoir un arbitre, les députés demandent à Kemal de venir présider l'assemblée et de proposer une solution. La laïcité turque date des origines de la République fondée par Mustafa Kemal dit « Atatürk » (« le père des turcs ») et a été imposée manu militari par la révolution culturelle kémaliste. Il faut noter cependant l'absence de spécialistes turcs de la Révolution française. La charia, déjà réduite à l'époque des Tanzimat puis des Jeunes-Turcs, est complètement supprimée[10]. Le 1er mars 1924, il promet aux parlementaires de « nettoyer et élever la foi islamique, en la libérant du rôle d'instrument politique auquel elle a été asservie pendant des siècles. La révolution kémaliste a également été une révolution de la population. Quel sens donner à la révolution kémaliste ? La révolution kémaliste se réclamait de la Révolution française. », « Programme d'industrialisation nationale », Documentaire de Séverine Labat : Mustapha Kémal, naissance d'une république, Sécularisme, laïcisme et identité européenne dans la Turquie du, http://www.herodote.net/3_mars_1924-evenement-19240303.php, An Armenian at the Turkish Parliament in the early republican period: Berç Türker-Keresteciyan (1870-1949), Olympiades internationales de la langue turque, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Réformes_kémalistes&oldid=177732258, Article manquant de références depuis juillet 2014, Article manquant de références/Liste complète, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence, Attribution de droits égaux entre les hommes et les femmes (, Loi sur les chapeaux et l'habillement, avec interdiction de port du fez et du foulard islamique (, Adoption des systèmes internationaux pour l'heure, le calendrier et les poids et mesures (, En 1935, le repos hebdomadaire est fixé le samedi après-midi (à partir de 13 heures) et le dimanche, en remplacement du vendredi, Mise en place du Code Civil suisse, du code criminel français, du code pénal italien, et du code commercial allemand. La révolution permanente doit signifier une période de changement significative pour la Turquie, et non un retour en arrière. Sous la pression du capital européen et des fractions les plus avancées des classes possédantes, le régime tenta de se réfo… Empruntant aux précédents mouvements des idées de laïcité et de nationalisme, cette république apporte pour la première fois l'enseignement gratuit ainsi que d'autres réformes qui seront conservés par les futurs leaders du gouvernement turc. Les linguistes qui étaient chargés d'élaborer un alphabet latin, adapté aux exigences de la langue, lui conseillèrent d'appliquer la réforme sur plusieurs années, mais Mustafa Kemal refusa : il voulait que la réforme soit accomplie en quelques semaines. Le savoir était dans la main le plus souvent du clergé et d'une petite élite intellectuelle. « Nous allons élever notre nation au niveau des civilisations les plus riches et les plus civilisées du monde. Pour avoir une assemblée plus docile, Mustafa Kemal décide de procéder à de nouvelles élections (septembre 1923). Mustafa Kemal profita de cet acte pour accuser le calife d'être un agent de l'étranger et de travailler pour les Britanniques. C'était une révolution menée par une élite avec une orientation vers le peuple. La dernière modification de cette page a été faite le 30 novembre 2020 à 23:50. Des dizaines de grandes écoles sont ouvertes à travers le pays, des facultés, des lycées de commerce, des conservatoires de musique, des écoles d'architecture et d'urbanisme et des cités universitaires. Quarante pour cent des députés s'abstiennent, mais malgré leur abstention, la loi est adoptée. Alors les députés essayent de faire voter un autre projet de loi, nul ne peut être le représentant du peuple s'il n'a pas résidé dans sa propre circonscription électorale durant cinq ans au moins. Mais il n'a cette fois-ci aucun succès, les Turcs tenant fortement au fez[réf. Mustafa Kemal d'abord fournit des casquettes à sa garde rapprochée pour voir sa réaction. Décidé à ne pas céder, Mustafa Kemal invite le 20 octobre tous les ministres en exercice. Les réformes Lire la suite La marche vers l’Europe et la mondialisation ont bousculé les clivages. La Turquie est dirigée par Recep Tayyip Erdogan depuis 2003. La culture est proportionnelle au milieu. Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ». Pour voir Kémal abandonner la vie politique, un groupe de députés tente de faire voter un projet de loi indiquant que pour être élu, il faut être originaire d'une ville comprise dans les frontières de la nouvelle Turquie. Après un long débat, Mustafa Kemal excédé par ces débats qu'il juge inutiles intervient : « Voilà bientôt deux heures que j'écoute vos bavardages ! La réforme fut un succès total : en quelques années à peine, le taux d'analphabétisme baissa considérablement[8]. Que reste-il de la révolution kémaliste, 90 ans après la naissance de la République de Turquie ? En effet, avant la réforme, seulement dix pour cent de la population turque savait lire et écrire. Une opposition se forme, Rauf, est président du Conseil, et Mustafa Kemal garde son siège de président de l'Assemblée nationale. Albin Michel) : « La persuasion n’ayant pas réussi, Mustapha Kémal décida de recourir à la force. Beaucoup de musées ont été ouverts, l'architecture a suivi des tendances plus modernes ; la musique, l'opéra et les ballets ont pris une plus grande place. Les députés ne veulent pas voter la loi proposée par Mustafa Kemal, mais ils ne peuvent plus reculer et ils sont dans l'obligation de satisfaire aux demandes du général. Les membres se fondent tour à tour sur le Coran, des livres sacrés et des textes théologiques datant du XIIe siècle. souhaitée], Au milieu des années 1930, dix-huit femmes sont élues au parlement national. Le 2 octobre, les derniers contingents alliés évacuent la Turquie. Après leur démission, le parlement est dans l'incapacité à former un nouveau gouvernement. De ce fait, j’entends par le programme d’éducation nationale une culture entièrement dépourvue des superstitions du passé, des idées étrangères qui n’ont aucun rapport avec notre nature et des influences venues de l’Orient et de l’Occident et convenant à notre caractère national et à notre histoire ; car ce n’est qu’avec une telle culture que pourrait être assuré le développement de notre cause nationale. Selon eux, la fonction de président du parlement et celui de président d'un parti politique sont incompatibles. [réf. D'après Atatürk, « La base de la République turque est la culture. Atatürk, influencé par les Jeunes-Ottomans et les Jeunes-Turcs, ainsi que par leurs différents succès et échecs, proclama la République de Turquie en 1923. C'est désormais un fait accompli, auquel rien ne saurait plus s'opposer. Il était pleinement convaincu de l'européanité des Turcs ; c'est ainsi qu'il se lance dans une œuvre immense de transformation anthropologique[12]. Mustafa Kemal savait pertinemment que son argument était mince, mais il était sûr que la suspicion qu'ont les députés pour l'étranger l'emporterait sur la défense du calife. Il a soutenu l'étude des anciennes civilisations anatoliennes, telles que les Hittites, les Phrygiens, les Lydiens. Le nationalisme kémaliste insiste sur la souveraineté de son peuple, notamment vis-à-vis des capitaux étrangers. Un vif débat éclate entre les quatre-vingts députés fidèles à Mustafa Kemal et le reste de l'assemblée. Après s'être débarrassé du sultan, Mustafa Kemal décide d'envoyer İsmet İnönü négocier le Traité de Lausanne. Voir la page de discussion pour plus de détails. En s'attaquant au califat, Mustafa Kemal est vu comme s'attaquant indirectement à l'islam. Le 17 novembre, le sultan Mehmed VI fuit l'Empire ottoman pour Sanremo. » Les méthodes d’enseignement appliquées sont préconisées par l'institut Jean-Jacques Rousseau de Genève. Après les élections, une délégation de députés lui demande de démissionner de son poste de président de l'Assemblée nationale. 1 À partir d'un « incident » survenu le 23°décembre 1930 à Menemen en Turquie, cet article 1 se propose d'analyser le mahdisme comme un objet de l'histoire sociale et politique. La conférence de Lausanne s'ouvre le 21 novembre 1922, quatre jours après le départ du sultan, et se termine le 24 juillet 1923. En 1923, Mustafa Kemal entreprend une véritable révolution nationale faisant du pays un Etat laïc, moderne et occidentalisé. Vous pouvez aider en ajoutant des références ou en supprimant le contenu inédit. Cette évolution oblige l'armée à mener de fréquentes interventions dans la vie politique pour garantir le maintien des principes kémalistes au sein de la république turque. La commission se réunit le 1er novembre. Pour se préparer aux mobilisations qui l’attendent, le mouvement ouvrier et la jeunesse révolutionnaire turque devront étudier les erreurs du passé et en tirer des leçons. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La révolution kémaliste a créé, en 1923, un État-nation fondé sur le principe d'un État unifié et d'une seule nation, comme une réplique de l'État français centralisateur. En, Mise en application de deux « plans de développement » (. ». Par ailleurs cette lettre a d'abord été publiée dans des journaux stambouliotes avant d'avoir été reçue par le président de la République[2]. Il nomma deux femmes juges au tribunal d'enfants d'Ankara et fit élire quatre femmes au conseil municipal de la ville d'Istanbul. De ce congrès qui proclamait « l’indépendance et l’unité de la Turquie dans ses limites nationales » dérivait une « délégation représentative » qui fut, en quelque sorte, le pouvoir exécutif du Mouvement national jusqu’à la convocation de la grande Assemblée nationale, le 23 avril 1920, à Ankara. Pour les décisions que nous avons à prendre, l'unité est essentielle. Pour mener à bien son plan, il invite chez lui İsmet İnönü, Fethi Okyar et Kemaleddin. »[3] La révolution des signes ou révolution linguistique (Dil Devrimi) est une réforme mise en œuvre par Atatürk dès le 1er novembre 1928 pour, selon lui, purifier la langue turque. Mustafa Kemal, fort du rejet par les Turcs de la proposition du sultan, est déterminé à mettre fin à cette institution. Avec la défaite de l'Allemagne, la Turquie se retrouva livrée au dépeçage et au pillage des vainqueurs. Dans le cas contraire, les faits de l'inéluctable réalité n'en seront pas changés, mais alors gare !… on pourrait voir tomber des têtes ! Depuis l’accession aux affaires en 2002 d’un mouvement islamiste, le Parti de la justice et du développement (AKP), le kémalisme n’est plus la doctrine officielle de la République turque, même si la personne de Mustafa Kemal (1881-1938) dit « Atatürk » (1), son fondateur, demeure quasi intouchable. Cependant, la loi du 25 novembre 1925 interdit purement et simplement le port du fez[5], en condamnant à un mois d'emprisonnement toute personne qui persistait à le porter. ». Elle eut également pour impact de lutter efficacement contre l'analphabétisme. Au milieu du siècle, les Jeunes-Ottomans ont tenté de créer une idéologie nationaliste ottomane, appelé aussi « ottomanisme », afin de dissiper la montée d'un nationalisme ethnique dans l'Empire et de mettre en place une démocratie limitée, pour la première fois, tout en gardant des influences islamistes.
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